于元代（1206-1368）即已形成的江西弋阳腔，在我国戏曲艺术的发展史上曾开创了一个光辉的新纪元。明代末年，弋阳腔发展到高腔，遍及全国，可谓子孙遍地。流入莱州境内的蓝关戏即是高腔系统的一个古老剧种，是弋阳腔在莱州的后裔（见马少波《古木新枝》等诸文，分载于1959年5月《人民日报》及《戏曲艺术论集》中）。另据1949-1959年统计，在全国348种汉族戏戏曲剧种中，蓝关戏被列入高腔系统。在“全国剧种一览表” 中蓝关戏也被列入高腔剧种记入史册。

　　蓝关戏即是以“错用乡语”的音调特征沿袭和模仿弋阳腔“其节以鼓，其调喧”的表现形式和吸收了胶东的民间曲调及其他成分长期演变而成的戏曲剧种。蓝关戏“帮、打、唱”三位一体，交映生辉，成为该剧种音乐的三大支柱。当地群众素有“蓝关开了台，婆娘跑掉鞋之说”，另有“去听蓝关戏，冻死也愿意”、“闺女外甥鸡，不如蓝关戏”等赞语。蓝关戏上演的剧目有近百出之多，主要为《东游记》与《西游记》两部大型连台本戏。

　　唱腔是蓝关戏音乐的主体，蓝关戏常用的唱腔曲牌有：高腔、平腔、悲腔、老腔、昆调、赞子、哭五更、说书调等。

　　帮腔是蓝关戏“帮、打、唱”结构形式的重要组成部分。当地蓝关艺诀有“七分帮、三分唱”之说。帮腔的演唱以真声（大本嗓）和假声（二本嗓）相结合的方法，既幽雅纤细，又粗犷豪放，颇具诗意和交响性，使无伴奏干唱的蓝关戏增添了活力和光彩。

　　打击乐是蓝关戏音乐的另一显著特征，它以独具的气势、鲜明的节奏，进一步强化了蓝关戏的艺术特色。流行于当地的戏谚有“半台锣鼓半台戏，没有锣鼓没有戏”，可见打击乐在蓝关戏音乐中的重要地位。

　　蓝关戏在它的发展过程中积累了较为丰厚的家底，据不完全统计，它的剧目有近百出之多。剧目的来源，一部分是根据我国元末明初的古典章回小说《西游记》改编而成的大型连台本戏，另一部分是根据《东游记》（又名“上洞八仙传”，主要叙说了八仙的传奇故事），改编而成的大型连台本戏。

　　清朝道光初年（1821），蓝关戏形成极盛时期，相继涌现出以龙埠，东季为代表的十几个“连字班”和一大批专攻此业的会唱者。东季班以演《东游记》为主，称“文蓝关”；龙埠以演《西游记》为主，称武蓝关。蓝关戏由此而蓬勃崛起，一文一武，轰动一时。又随着地域差异，而蓬勃崛起，逐渐形成了东西两路，艺人说：“十里蓝关音不同，音同唱不成”，从而呈现了各派竞奏、约丽丰繁的盛况。

　　《东游记》包括下列单出戏：《生湘子》、《湘子出家》、《棋盘山》、《苍琅山》、《春杨树》、《独木桥》、《终南山》、《湘子还家》、《湘子下书》、《哭五更》、《三度林英》、《林英问卜》、《小天台》、《高楼庄》、《韩愈进宝》尊龙人生就是博旧版登录、《贬潮阳》尊龙人生就是博旧版登录、《大潮阳》、《水濂洞》、《孙悟空杀四门》、《八仙过海》、《柴货进宝》、《下海要宝》、《烧海》尊龙人生就是博旧版登录、《头阵》、《二阵》、《返山》、《三关按营》等。

　　《西游记》包括下列单出戏：《万子山》、《火焰山》《雾隐山》、《太虎山》、《流沙河》、《高老庄》、《神仙洞》、《罗网洞》、《打擂》、《打人参果》尊龙人生就是博旧版登录、《闹天宫》、《乌计国》、《刘全进瓜》等。

　　历史给蓝关戏以丰厚的积累，是历代人民大众长时期集体创造出的艺术结晶，也是历代先辈艺人经过世世代代的呕心沥血和艰苦创造而流传至今的弥足珍贵的文化艺术遗产，值得我们珍视和认真学习、研究、总结、继承。当今时代的蓝关戏是往昔时代蓝关戏的衍变和传承。这一“活化石”的存在，似乎使我们看到幼年时代蓝关戏的稚拙天真，从而使它那悠远的起始年代和我们缩短了距离，成为我们探索蓝关戏所包容的古老文化内涵的“活字典”和曲径通幽的“向导”。

　　1958年毕业在东季村务农；1960年参加烟台地区“百花齐放”大汇演，荣获烟台汇演一等奖，后回村务农，农闲时学习唱腔、配音、锣鼓。

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